অনুশীলন

উপনিষদ ও ভগবদ্গীতার মতো ভারতের পবিত্র ধর্মগ্রন্থে বেদান্ত শিক্ষা দেওয়া হয়। তবে, আত্ম-উপলব্ধি লাভের জন্য কেবল বই পড়ে বা অনলাইন ভিডিও দেখে জ্ঞান অর্জন করাই যথেষ্ট নয়। আমাদের প্রয়োজন অনুশীলন, সাধনা এবং এমন একজন আধ্যাত্মিক গুরুর নির্দেশনা, যিনি এই সত্য উপলব্ধি করেছেন। এমন একজন, যিনি এই আধ্যাত্মিক শক্তি ও জ্ঞান আপনার মধ্যে সঞ্চারিত করতে পারেন এবং দৈনন্দিন জীবনে তা প্রয়োগ করতে সাহায্য করেন। ভগবান এবং আইভিএস-এর দৃষ্টিতে এই অনুশীলন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে আত্ম-অনুসন্ধান, ধ্যান, নৈতিক জীবনযাপন এবং নিঃস্বার্থ সেবা।

বেদান্ত ক্লাসে স্বামী প্রবুদ্ধানন্দ এই জ্ঞানকে অত্যন্ত গভীর ও বাস্তবসম্মত উপায়ে প্রয়োগযোগ্য করে তোলেন, যাতে আপনি তা আপনার দৈনন্দিন জীবনে প্রয়োগ করতে পারেন। সাধনার বিভিন্ন রূপ আপনাকে ব্যাখ্যা করা হবে এবং সেগুলি তাঁর শিক্ষার একটি অপরিহার্য অংশ।

সুখ, শান্তি এবং ভালোবাসা

প্রত্যেক মানুষই সুখ, শান্তি, ভালোবাসা এবং জীবনের অর্থ খুঁজে বেড়ায়, এমন এক আশ্রয় খোঁজে যেখানে সে সম্পূর্ণ ও নিরাপদভাবে নিজেকে খুঁজে পাবে। আমরা তা বাহ্যিক জগতে খুঁজি: জড়বস্তু, পরিবার ও বন্ধু-বান্ধব, ভ্রমণ, এবং সেইসব জিনিসের মধ্যে যা আমাদের ইন্দ্রিয়কে তৃপ্ত করে ও আকাঙ্ক্ষা পূরণ করে। কিন্তু শীঘ্রই হোক বা দেরিতে হোক, আমরা উপলব্ধি করি যে এই প্রাপ্তিগুলো সেই গভীর ও স্থায়ী শান্তি এবং আনন্দের প্রকৃত অনুভূতি এনে দেয় না, যা আমরা খুঁজছি। বেদান্ত আপনাকে প্রকৃত, চিরস্থায়ী সুখ ও পরমানন্দ লাভের একটি পথ দেখায় এবং আমরা আসলে কে—আত্মা, পরম চেতনা, বা ব্রহ্ম (সেই অসীম, পরম সত্তা)—তা বুঝতে সাহায্য করে। এটি আমাদের দেখায় কীভাবে বাহ্যিক জগতে না খুঁজে, তা নিজের ভেতরেই খুঁজে পাওয়া যায়।

তুমি এটা নও।

এই সত্য উপলব্ধি করার পরিবর্তে, আমরা বাহ্যিক জগৎকেই আমাদের বাস্তবতা বলে মনে করতে শুরু করেছি এবং আমাদের অধিকাংশই নিজেদের চিন্তা, আকাঙ্ক্ষা, আবেগ বা শরীরের সাথে একাত্ম করে ফেলি। বেদান্ত বলে, এটা সত্য হতে পারে না, কারণ এগুলো ক্ষণস্থায়ী, চিরস্থায়ী নয়। আমাদের প্রকৃত সত্তা শরীর নয়, মন নয়, এবং বুদ্ধি বা অহংকারও নয়: আমরা কেবল মনে করি যে আমরা আছি। ফলস্বরূপ, আমরা ভুলবশত নিজেদেরকে আমাদের আবেগ, চিন্তা এবং আমাদের পালন করা ভূমিকাগুলোর সাথে এক করে ফেলি। এই দ্বৈততার মধ্যেই আমরা বাস করি।.

...ব্রহ্মা যখন বিশ্বব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টি করছিলেন, তখন তিনি এক পর্যায়ে এসে আটকে গেলেন। তিনি সমস্ত দেব-দেবীকে একত্রিত করে বললেন:

আমি এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ড তার সমস্ত সৌন্দর্য সহকারে সৃষ্টি করেছি, কিন্তু এখন আমি নিশ্চিত নই যে এরপর কী করব। আমি জড় ও জড়, জীব ও জড় বস্তু সৃষ্টি করেছি, এবং জীবের মধ্যে মানুষও সৃষ্টি করেছি। কিন্তু এখন আমি জানি না এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের কোথায় আত্মজ্ঞান নামক এই পরম জ্ঞানটি রাখব। আমি যেখানেই রাখি না কেন, মানবজাতি যদি তা খুঁজে পায়, তবে তারা তাদের অজ্ঞতার কারণে এর অপব্যবহার করবে।.”

কেউ একজন পরামর্শ দিল: "এটাকে সমুদ্রের গভীরে রেখে দিন" । অন্য একজন বলল: " এটাকে মহাকাশে রেখে দিন "। আবার আরেকজন প্রস্তাব দিল: "এটাকে হিমালয়ে রেখে দিন "। কিন্তু ব্রহ্মা বললেন: "এমন এক সময় আসবে যখন মানুষ সমুদ্রের গভীরে পৌঁছাতে পারবে, মহাকাশে ভ্রমণ করতে পারবে, অথবা হিমালয়ে আরোহণ করতে পারবে। যেই মুহূর্তে তারা তা করবে, তারা এটাকে খুঁজে বের করবে এবং এর অপব্যবহার করবে। এটা কোনো সমাধান নয় "।

তখন ভগবান শিব বললেন: "এই শান্তি, এই প্রেম, এই আত্মজ্ঞান মানুষের হৃদয়ে বজায় রাখো। মানুষ সর্বত্র যেতে পারে, কিন্তু তারা নিজেদের হৃদয়ে প্রবেশ করতে পারে না ।

সুতরাং, আত্মজ্ঞান আমাদের হৃদয়েই বাস করে। আর তা খুঁজে পেতে আমাদের এমন একজন গুরুর প্রয়োজন, যিনি এই সত্যের অভিজ্ঞতা লাভ করে আমাদের পথ দেখাবেন...

এটা তোমার ভেতরেই আছে

বেদান্ত শব্দটি দুটি সংস্কৃত শব্দ থেকে এসেছে: বেদ , যার অর্থ “জ্ঞান”, এবং অন্ত , যার অর্থ “শেষ”। সুতরাং, বেদান্তের আক্ষরিক অর্থ হলো “জ্ঞানের শেষ”। অন্য কথায়, এটি সমস্ত জ্ঞানের সারবস্তুকে বোঝায়। আর এই জ্ঞান আমাদের অন্তরেই রয়েছে। এটাই বেদান্তের মর্ম: সমস্ত জ্ঞান আপনার অন্তরেই রয়েছে এবং সেই কারণে তা আপনার আয়ত্তের মধ্যেই।

অদ্বৈত বেদান্তের ‘অদ্বৈত’ শব্দের অর্থ হলো অদ্বৈতবাদ এবং এটি সংস্কৃত ‘অ-দ্বৈত’ , যার অর্থ ‘দুই নয়’। এটি শিক্ষা দেয় যে আমরা নিজেদেরকে ব্রহ্ম—ঈশ্বর, পরম চেতনা—থেকে পৃথক হিসেবে দেখতে পারি না। সারবস্তুতে, আমরাই ব্রহ্ম । ব্রহ্ম বা আত্মা অসীম, অপরিবর্তনীয়, গুণহীন, নিরাকার এবং জন্ম ও মৃত্যুর অতীত।

তুমিই সেই

মায়া বা মোহকে অতিক্রম করার পথ দেখায় । যখন আমরা এই দ্বৈততাকে অতিক্রম করতে এবং আমাদের মিথ্যা পরিচয়গুলো ত্যাগ করতে সক্ষম হই, তখন যা অবশিষ্ট থাকে তা হলো চেতনা: বিশুদ্ধ চেতনা, শান্তি, আনন্দ, প্রেম এবং চিরন্তন পরমানন্দ। অদ্বৈত বেদান্ত শিক্ষা দেয় যে, আপনার এবং আত্মা বা পরম চেতনার মধ্যে চূড়ান্তভাবে কোনো বিভেদ নেই; আছে কেবল একত্ব। উপনিষদে বলা হয়েছে, ‘ তৎ-ত্বম-অসি’ - অর্থাৎ “তুমিই সেই”, যেখানে “সেই” বলতে ব্রহ্ম, চেতনা, পরমানন্দকে বোঝানো হয়েছে। বেদান্ত আমাদের নিজেদের মধ্যে এই সত্য খুঁজে পেতে পথ দেখায়। এর লক্ষ্য হলো মোক্ষ - মুক্তি, আত্ম-উপলব্ধি - এবং এর সাথে আসে অন্তরের শান্তি ও আমাদের চারপাশের সকলের সাথে সম্প্রীতি। এই একত্ব উপলব্ধি করার মধ্যেই প্রকৃত শান্তির আশা নিহিত।

সকলের জন্য উন্মুক্ত

সামাজিক প্রেক্ষাপট, ধর্ম বা সংস্কৃতি নির্বিশেষে প্রত্যেকেই এই পথে চলতে পারে, কারণ প্রত্যেক ব্যক্তির অন্তরেই সেই একই সত্তা ও চেতনা বিদ্যমান।.

স্বামী প্রবুদ্ধানন্দ পুরী বারাণসীতে সরাসরি অথবা অনলাইনে ইংরেজিতে, ডাচ বা স্প্যানিশ অনুবাদ সহ বেদান্ত ক্লাস পরিচালনা করেন, যার মাধ্যমে তিনি আপনাকে এই গভীর সত্যের সংস্পর্শে নিয়ে আসেন। আপনি যদি অদ্বৈত বেদান্ত সম্পর্কে আরও জানতে চান, তাহলে অনুগ্রহ করে আমাদের সাথে যোগাযোগ করুন , আমাদের কোনো একটি ক্লাসে , অথবা সোশ্যাল মিডিয়ায় আমাদের অনুসরণ করুন।

অদ্বৈত বেদান্ত